HARIMU AL-AZHAR KU

Hari ini, Sebulan berlalu Al-Azhar Genap Berumur 1076 tahun.

Jauhar al-Shiqly, seorang Jendral Dinasti Fatimiyah yang berasal dari pulau Sisilia (sekarang wilayah Italia) mengawali pembangunan masjid al-Azhar pada 24 Jumadil Ula 359 H/ 4 April 970 M. Kemudian pada 7 Ramadhan 361 H/ 22 Juni 971 M, al-Azhar pertama kalinya digunakan untuk shalat.

Luas masjid al-Azhar pada pertama kali dibangun hanya separo dari masjid yang sekarang, kemudian Khalifah Fatimiyah al-Hafidz li Dinillah meluaskannya dan membangun kubah bermotif relief, dan kubah tersebut masih ada sampai sekarang.

Pada masa Dinasti Mamalik, masjid al-Azhar kembali dihidupkan oleh Amir Izzudin Aedmar, setelah ditutup pada zaman Dinasti Ayyubiyah. Tepat pada 18 Rabiul Awwal 665 H/ 19 November 1266 M, masjid al-Azhar kembali digunakan untuk shalat Jumat.

Pada perkembangannya, Kapten Alauddin Thibris pada tahun 709 H/1309 M membangun madrasah Thibrisiyyah yang menempel ke masjid al-Azhar. Saat itu yang berkuasa di Mesir adalah Sultan Nasir Muhammad Qalawun. Tiga puluh tahun kemudian, Amir Alauddin Aqbagha membangun madrasah Aqbaghawiyah yang beraada di sebelah kiri gerbang Muzayyanain, disusul pembangunan madrasah Jauhariyah oleh Amir Jauhar al-Qanqabawi Khazandar.

Perkembangan Al-Azhar sebagai Sebuah Univesitas

Qadhi al-Qudhat Abu Hasan Ali bin Nu’man adalah ulama yang pertama mengajar di al-Azhar, yaitu pada tahun 365 H/975 M. Kemudian menteri Ya’kub bin Kals al-Fatimy mengumpulkan para ulama untuk mengajar di al-Azhar; menggaji dan menempatkan mereka di asrama yang dekat dengan al-Azhar. Mulai saat itulah al-Azhar menjadi pusat keilmuan yang terkoordinasi.

Shalahauddin al-Ayubi di masa kekuasaannya menutup masjid al-Azhar demi membela Ahlussunnah wal jamaah, karena al-Azhar pada awalnya dimiliki oleh Syiah. Kemudian setelah Dinasti Mamalik berkuasa, pengajian di al-Azhar dibuka kembali dengan mendatangkan ulama-ulama besar, seperti Syekh Izzuddin bin Abdisalam.

Pada masa Dinasti Mamalik, masalah administrasi dan keuangan al-Azhar diurus oleh pemerintah. Saat itu, istilah Syekh al-Azhar belum dikenal. Kemudian pasa masa Turki Utsmani, diangkatlah Syekh al-Azhar yang pertama pada tahun 1101 H/1690 M, yaitu Syekh Muhammad bin Abdullah al-Kharrasyi.

Pada awalnya, al-Azhar tidak mengeluarkan ijazah kepada mahasiswa yang telah lulus. Kemudian pada masa kekuasaan Khidevi Ismail (1288 H/1872 M), disahkanlah undang-undang tentang ijazah al-Azhar. Mahasiswa yang berhak mendapatkan ijazah adalah mereka yang telah lulus ujian 10 mata kuliah yang meliputi fikih, ushul, hadits, tafsir, tauhid, nahwu, sharaf, ma’ani, bayan, badi’ dan mantiq.

Tahun 1314 H/ 1896 M, pada masa kekuasaan Khidevi Abbas Hilmi II, yaitu pada kepemimpinan Syekh Hasunah Nawawi (Syekh ke-23) dikeluarkanlah keputusan bahwa pendidikan di al-Azhar berlangsung selama 15 tahun dengan syarat sudah baik dalam hafalan dan baca tulis al-Quran.

Kemudian Syekh Muhammad al-Ahmadi al-Dzawahiri, Syekh al-Azhar ke-30, pada tahun 1349 H/ 1930 M mengeluarkan keputusan untuk membagi pendidikan al-Azhar menjadi beberapa tingkatan; 4 tahun untuk ibtidai dan 5 tahun untuk tsanawi. Beliau juga mendirikan fakultas Ushuluddin, fakultas Syariah dan fakultas Lughah Arabiyah.

Pada 11 Muharram 1381 H/ 5 Juli 1961 M, disahkanlah undang-undang nomor 103 yang menjadikan al-Azhar sebagai universitas besar yang memiliki fakultas umum; fakultas al-muamalat wa al-idariyat, fakultas Teknik, fakultas Kedokteran dan fakultas Pertanian. Selain itu, al-Azhar juga mendirikan kampus untuk mahasiswi dengan semua fakultasnya; fakultas Kedokteran, fakultas Sains, fakultas Perdagangan, fakultas Dirasat Islamiyah dan fakultas Dirasat ijtimaiyah wa al-nafsiyah.

Sumber: Majalah al-Azhar edisi Jumadil Ula 1435 H.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

"Membuktikan Eksistensi Tuhan" Apakah menjadi salah satu alasan Al-Quran diturunkan?

Gambar
Obrolan pagi yang cukup berat; menyoal teologi. Banyak ulama yang berpendapat bahwa pembahasan ada dan tidak adanya wujud Tuhan bukan termasuk tujuan utama diturunkannya al-Quran. Alasannya, karena keberadaan Tuhan termasuk tema yang sangat jelas. Allah itu wajibul wujud. Sejauh manapun manusia berusaha mengingkari wujud-Nya, Tuhan tetaplah Tuhan. Eksistensi-Nya bersifat mutlak (necessary being). Setidaknya ada dua alasan kenapa pembuktikan keberadaan Tuhan merupakan tema yg cukup jelas: Alasan pertama, karena fitrah intrinsik dari manusia itu sendiri adalah makhluk bertuhan. Selama manusia masih membutuhkan "sesuatu" di luar dirinya untuk melangsungkan hidup, selama itu pula ada "pihak luar" yang selalu mengintervensinya untuk tunduk pada hal-hal yang tidak terkendali itu. Jadi, singkat kata, pada hakikatnya tidak ada satupun manusia di dunia ini yang bisa menafikan adanya "kekuatan adikodrati". Tetapi persoalannya, tinggal kepada zat seperti ...
Baca selengkapnya

Grand Syekh Al-Azhar adalah juga Syekh Islam & Umat Islam

Gambar
Maulana Syekh Jad al-Haqq Ali Jad al-Haqq rahimahullah lahir pada 5 April 1917 M. Diangkat sebagai Grand Syekh Al-Azhar pada 27 Maret 1982 M, sampai Beliau meninggal pada 15 Maret 1996 M. Sementara Maulana Syekh Muhammad Mutawalli asy-Sya'rawi rahimahullah lebih tua 6 tahun, Beliau dilahirkan pada 15 April 1911 M, wafat 17 Juni 1998 M. Beliau pernah diminta untuk menjadi Grand Syekh Al-Azhar & berbagai jabatan di sejumlah negara Islam, tapi Beliau menolak & memilih untuk memfokuskan diri pada dakwah. Meskipun Maulana asy-Sya'rawi berusia lebih tua dari Syekh Jad al-Haqq, tapi Beliau senantiasa mencium tangan Syekh Jadd al-Haqq, bahkan terang-terangan, tanpa rasa malu, di depan umum & media, suatu hal yang membuat tidak nyaman Syekh Jad al-Haqq. Pada acara penghormatan keduanya di provinsi ad-Daqahliyah, daerah asal keduanya, Lagi-lagi Syekh asy-Sya'rawi mencium tangan Syekh Jad al-Haqq, sampai Syekh Jad al-Haqq meminta Syekh asy-Sya'rawi bersumpa...
Baca selengkapnya

Grand Syekh Al-Azhar Ke - 12

Grand Syekh Al-Azhar ke-12, Imam Abdullah Asy-Syarqawi. . Nama beliau Abdullah bin Hijazi bin Ibrahim Asy-Syarqawi, Al-Asy'ari Asy-Syafi'i al-Khalwati, Seorang ulama besar Syafi'iyah abad 13 Hijriah. Beliau lahir di desa Thuwailah, Provinsi Syarqiyah, Mesir pada tahun 1150 H/ 1737 H.  Di tempat kelahirannya, Imam Syarqawi menghafal al-Qur'an dan belajar ilmu-ilmu dasar sebelum kemudian beliau meninggalkan Syarqiyah menuju Kairo untuk menimba ilmu di Al-Azhar Asy-Syarif.  Selama di Al-Azhar, keilmuan beliau berkembang dengan cepat. Beliau belajar pada ulama besar di masanya di Al-Azhar, sehingga beliau menjadi mufti mazhab Syafii.  . Imam Asy-Syarqawi mempunyai kecondongan yang besar terhadap dunia tasawuf dan tarekat. Itu yang membuat beliau ingin memasuki dunia sufi dan belajar dasar Tarekat Khalwatiyah kepada Syekh Al-Hifni, kemudian mendalami dan bermulazamah dengan al-Arif billah Syekh Mahmud al-Kurdi. Bahkan Syekh Syarqawi kemudian mensyarah kumpulan Hikmah-Hikmah ...
Baca selengkapnya