Mengapa kebanyakan pakar bahasa Arab adalah orang persia?

Mengapa kebanyakan pakar bahasa Arab adalah orang persia?

Jika menyelisik biografi-biografi pakar bahasa Arab, akan ditemui banyak sekali dari mereka adalah orang-orang persia (Furs). Sebutlah, Sibawaihi, Abu Ali al-Farisi, Abdul Qahir al-Jurjani, Ahmad bin Faris (Shahibu Mukjam Maqayis), Muhammad ibnu Abi Bakr al-Razi, Zamaksyari, Fairuzzabadi, dan lain-lain. 

Al-Syaikh al-Muallim, Husam Ramadhan mengatakan:

"Al-Muallim Tsani, Abu Nashr al-Farabi mengatakan: 'Semua ilmu adalah falsafi kecuali ilmu fikih'. Fikih adalah ketentuan Tuhan. Di antara ilmu falsafah adalah Nahwu. Mengapa demikian? Sebab falsafah membahas al-maujudat al-mumkinah beserta hukum-hukumnya. Salah satu al-maujudat al-mumkinah  adalah Nahwu. Karena itu mereka (para filsuf) juga berbicara tentang bahasa dan ini cara yang dengannya Allah membukakan kebaikan kepada orang persia dan Arab, sebab orang persia mempelajari bahasa Yunani dari para filsuf kemudian mereka mempraktekkannya ke dalam bahasa persia. Sementara itu orang-orang Arab mengambil kaidah-kaidah orang Persia atau metode-metode yang mereka pakai dalam bahasa mereka yang didapat oleh dari orang Yunani dan mereka menginteraksikannya dalam bahasa Arab. 

"Ini menjelaskan mengapa para imam dalam lughah kebanyakan orang persia. Karena mereka mengadopsi bahasa Yunani dalam bahasa mereka kemudian diterapkan dalam bahasa Arab. Ilmu falsafah belum ada kala itu di Arab. Setelah itu (setelah falsafah ada), terjadilah perbedaan antara Kufah dan Bashrah yang kalian temukan titik perbedaan mereka adalah dalam masalah Ta'lil. Ta'lil pembahasannya masuk dalam Ilmu Ilahi. Hal tersebut adalah permasalahan-permasalahan falsafah yang diperselisihkan oleh Kufah dan Bashrah."

"Oleh karena itu, jika kalian ingin mendapatkan malakah yang kuat dalam lughah, berusahalah memahami ilmu ilahi yang sebabnya para teolog muslim mengkafirkan para filsuf. Benar, mempelajarinya bukan untuk memperoleh kekufuran mereka. Namun mempelajarinya guna memperoleh motode mereka dan memperoleh kaidah-kaidah yang telah disepakati. Jauhi hasilnya. Tapi ambil jalan mereka. Hal itu tidak membuat kita tidak ingin mengenal metode para filsuf. Mereka memiliki metode yang amat sangat detail yang Allah berikan kepada mereka. Seperti Kunfu. Pelajari untuk memperoleh kekuatan, bukan mendhalimi orang."

"Syaikh Baijuri tidak akan menjadi syaikh Baijuri dan syaikh Athhar tidak akan menjadi syaikh Athhar (dalam membahas masalah hingga sangat detail), kecuali dengan ilmu falsafah. Ambil jalan mereka, jauhi hasil yang mereka peroleh!"

Syaikh Fauzi Konate pernah mengatakan bahwa sepertiga Ta'lil dalam bahasa Arab dimiliki oleh Abu Al-Farisi. Dan Abu Ali al-Farisi adalah orang persia!

Abdul Malik bin Marwan, sebagaimana yang dikutip dalam Akhbar al-Nisa-nya Ibnu Qayyim Jauziyah mengatakan: "Jika ingin mencari perempuan untuk mut'ah, carilah perempuan barbar. Tapi jika ingin mencari untuk meraih keturunan, carilah perempuan Persia!" 😁😂

Jadi hampir kebanyakan penjaga ilmu-ilmu Islam adalah orang-orang persia. Di Nahwu ada Sibawaihi. Di Balaghah, ada Abdul Qahir Jurjani. Di Tafsir, ada Zamakasyari, Fakhruddin Razi, Qadhi Baydhawi. Di Tasawwuf, ada Imam Ghazali. Di Mantiq, ada Abahari, al-Katibi, al-Khunaji, Taftazani. Di Akidah, ada Adhuddin Iji, Saif Amidi. Belum lagi di ilmu falsafah dan kedokteran, ada Ibnu Sina, Abu Bakar al-Razi. Apa ya rahasia perempuan persia melahirkan tokoh-tokoh hebat itu? Ohya, Ali Zainal Abidin, ahli bayt yang paling alim dan zahid itu, ibunya orang persia, istri sayyidna Husain.


Madinatu al-Nashr, 05 November 2019

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

"Membuktikan Eksistensi Tuhan" Apakah menjadi salah satu alasan Al-Quran diturunkan?

Gambar
Obrolan pagi yang cukup berat; menyoal teologi. Banyak ulama yang berpendapat bahwa pembahasan ada dan tidak adanya wujud Tuhan bukan termasuk tujuan utama diturunkannya al-Quran. Alasannya, karena keberadaan Tuhan termasuk tema yang sangat jelas. Allah itu wajibul wujud. Sejauh manapun manusia berusaha mengingkari wujud-Nya, Tuhan tetaplah Tuhan. Eksistensi-Nya bersifat mutlak (necessary being). Setidaknya ada dua alasan kenapa pembuktikan keberadaan Tuhan merupakan tema yg cukup jelas: Alasan pertama, karena fitrah intrinsik dari manusia itu sendiri adalah makhluk bertuhan. Selama manusia masih membutuhkan "sesuatu" di luar dirinya untuk melangsungkan hidup, selama itu pula ada "pihak luar" yang selalu mengintervensinya untuk tunduk pada hal-hal yang tidak terkendali itu. Jadi, singkat kata, pada hakikatnya tidak ada satupun manusia di dunia ini yang bisa menafikan adanya "kekuatan adikodrati". Tetapi persoalannya, tinggal kepada zat seperti ...
Baca selengkapnya

Grand Syekh Al-Azhar adalah juga Syekh Islam & Umat Islam

Gambar
Maulana Syekh Jad al-Haqq Ali Jad al-Haqq rahimahullah lahir pada 5 April 1917 M. Diangkat sebagai Grand Syekh Al-Azhar pada 27 Maret 1982 M, sampai Beliau meninggal pada 15 Maret 1996 M. Sementara Maulana Syekh Muhammad Mutawalli asy-Sya'rawi rahimahullah lebih tua 6 tahun, Beliau dilahirkan pada 15 April 1911 M, wafat 17 Juni 1998 M. Beliau pernah diminta untuk menjadi Grand Syekh Al-Azhar & berbagai jabatan di sejumlah negara Islam, tapi Beliau menolak & memilih untuk memfokuskan diri pada dakwah. Meskipun Maulana asy-Sya'rawi berusia lebih tua dari Syekh Jad al-Haqq, tapi Beliau senantiasa mencium tangan Syekh Jadd al-Haqq, bahkan terang-terangan, tanpa rasa malu, di depan umum & media, suatu hal yang membuat tidak nyaman Syekh Jad al-Haqq. Pada acara penghormatan keduanya di provinsi ad-Daqahliyah, daerah asal keduanya, Lagi-lagi Syekh asy-Sya'rawi mencium tangan Syekh Jad al-Haqq, sampai Syekh Jad al-Haqq meminta Syekh asy-Sya'rawi bersumpa...
Baca selengkapnya

Grand Syekh Al-Azhar Ke - 12

Grand Syekh Al-Azhar ke-12, Imam Abdullah Asy-Syarqawi. . Nama beliau Abdullah bin Hijazi bin Ibrahim Asy-Syarqawi, Al-Asy'ari Asy-Syafi'i al-Khalwati, Seorang ulama besar Syafi'iyah abad 13 Hijriah. Beliau lahir di desa Thuwailah, Provinsi Syarqiyah, Mesir pada tahun 1150 H/ 1737 H.  Di tempat kelahirannya, Imam Syarqawi menghafal al-Qur'an dan belajar ilmu-ilmu dasar sebelum kemudian beliau meninggalkan Syarqiyah menuju Kairo untuk menimba ilmu di Al-Azhar Asy-Syarif.  Selama di Al-Azhar, keilmuan beliau berkembang dengan cepat. Beliau belajar pada ulama besar di masanya di Al-Azhar, sehingga beliau menjadi mufti mazhab Syafii.  . Imam Asy-Syarqawi mempunyai kecondongan yang besar terhadap dunia tasawuf dan tarekat. Itu yang membuat beliau ingin memasuki dunia sufi dan belajar dasar Tarekat Khalwatiyah kepada Syekh Al-Hifni, kemudian mendalami dan bermulazamah dengan al-Arif billah Syekh Mahmud al-Kurdi. Bahkan Syekh Syarqawi kemudian mensyarah kumpulan Hikmah-Hikmah ...
Baca selengkapnya